我国古代修建从原始的天然洞穴、半穴居上升到地面从简略的木结构修建逐步开展为完好的梁柱结构系统。我国古代的修建多为木构架修建，是由许多梁和柱共同组成的结构来接受房屋悉数荷载的结构，我国古代修建的结构方式如：抬梁式、井干式、穿斗式被广泛应用于宫殿、古刹、寺院等大型修建中，一起这种木架结构也是陕西家具的首要承力结构。我国古代陕西家具沿用了修建的这种结构系统以至有时有的陕西家具看上去就恰似缩小了房屋，“梁”、“柱”间架明晰，而这“柱”和“梁”反映到陕西家具上正是传统陕西家具的首要构成元素立脚和横撑。

 

　　与西方的石质修建不同，我国修建一直是以木材作为修建材料。我国人以为赋有活力的树木是生命的象征，以木材为营建的基材，使得修建相同也赋有了生命力。通过几千年的风云诡变木修建简直成为了中式传统修建的代名词，相同的以木材为首要材料的我国传统陕西家具也连续了中式修建的头绪。

 

　　中式传统修建寻求材料的朴实性，仅仅运用木材作为修建材料，通过榫卯结构来到达营建空间的意图。榫卯技能的发明是木结构修建节点构造上的一个腾跃，为我国整个木结构技能的开展作出了突出的奉献。我国古代陕西家具便是吸取了修建榫卯技能之精华又结合本身特色开展成一套完好发达的系统。不同的部位运用不同方式的榫卯即契合结构需求又牢固可靠。

 

　　汉代今后宗教和学术思想流派形成了以儒、释、道三家并举的文化格式。讲究礼制文化对我国传统修建形制与陕西家具的形成和开展产生重要的影响。修建和陕西家具象征着运用者的社会等级和身份位置，首要体现在：修建空间等级及秩序化、修建营建与陕西家具制造中用材的等级和规划的等级制度、修建与陕西家具中装饰标准的等级等。可见在传统文化的影响下修建形制与陕西家具形制是一致的。

 

　　而在陕西家具也在许多方面也体现出等级制度，就坐具而言宫殿的宝座等级最高，其次是交椅、圈椅、官帽椅、凳、坐墩。在康熙画像和顾闳中的《韩熙载夜宴图》中可以明晰地看到等级制度在陕西家具中的表现。